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  • 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다 우리의 잠시받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라
    - 고린도후서 4장 16~18절
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한국형 이단 교리의 뿌리는 김백문의 “기독교 근본원리”라고 할 수 있습니다. 김백문은 아담, 예수 이후 새시대로 시대별 구원자를 말합니다. 이 교리는 한국형 이단 사상에 영향을 주었습니다.

한국형 이단은 크게 통일교의 문선명과 박태선 계열로 나누어 집니다.

문선명은 기독교 근본원리를 기잔으로 통일교의 원리강론을 만듭니다. 그 원리강론은 정명석에 영향을 줍니다.

전도관 박태선은 유재열의 장막성전 그리고 신천지 이만희에게 영향을 줍니다.
시대별 구원자는 이런 구조를 가지고 있습니다. 노아 시대 - 아브라함 시대 - 모세 시대 - 예수 그리스도 시대 – 마지막 목자 시대(신격화)

 

성경은 시대마다 선지자, 사도, 종, 증인을 세웁니다. 하지만 그들을 구원자라고 말하지는 않습니다. 성경은 구원자를 오직 예수 한 분이고 다른 복음은 없다고 말합니다. 이단이 성경을 비틀어 시대별 구원자를 말하는 이유가 있습니다. 진실은 이 시대 자신을 신격화하기 위해서입니다.  성경과는 다른 복음입니다. 사도들이 전한 복음은 분명합니다. 예수 그리스도를 통한 구원 외에 다른 길은 없습니다.                                     

 

바울과 바나바가 루스드라에서 앉은뱅이를 고칠 때 사람들은 바나바를 제우스 바울을 헤르메스라고 부릅니다. 신이 사람의 모양으로 내려왔다며 그들을 경배하려 합니다. 이때 바울과 바나바는 “옷을 찢고, 무리 가운데 뛰어 들어가서, 제사를 막으면서 말합니다. “우리도 여러분과 같은 성정을 가진 사람이라. 헛된 일을 버리고 살아 계신 하나님께 돌아오라” 사도들은 예수를 전하는 증인으로 살았고 자신을 신격화하는 것은 거절했습니다.

이단은 시대별 구원자를 말하지만 그것은 특정 인물을 신격화하기 위한 거짓 진리입니다. 성경을 비틀어 다른 복음을 전하고 있을 뿐입니다.

                                                                                                                                                             - 서헌주 목사

 

관련 말씀 : 두 증인 – 감람나무와 촛대
https://youtu.be/NEpuu27mUJo

 

쇼츠 성령의 조명과 다른 복음

https://www.youtube.com/shorts/12zLa3Q1yms?feature=share

 

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